歇龍石與五臺山的故事
五臺山位于山西省的歇龍東北部， 為太行山的石臺山支脈。它縱長約100公里，故事重慶外圍伴游（電話微信365-*2895）重慶外圍伴游酒吧外圍上門外圍女姐美女本地上門方圓250公里。歇龍五臺山由東臺、石臺山西臺、故事南臺、歇龍北臺和中臺五大主峰圍繞而成，石臺山因此而得“五臺”之名。故事其中北臺斗峰，歇龍最為險峻，石臺山海拔達3058米，故事是歇龍我國華北地區最高的山峰，素有“華北的石臺山屋脊”之稱。五臺山的故事重慶外圍伴游（電話微信365-*2895）重慶外圍伴游酒吧外圍上門外圍女姐美女本地上門自然風光固然秀麗，然而它之所以名播國內外，基原因則是它一向被奉為中國四大佛教名山（另三座是峨眉山、九西岳、普陀山）之首。
在四大佛教 名山中，五臺山是佛教 四大菩薩之一文殊菩薩的道場。文殊菩薩全稱“文殊師利”、“曼殊室利”，是梵文的音譯，意譯為 “妙德”、“妙祥瑞”。文殊菩薩 是釋迦牟尼的“左脅侍”，專司"聰明”；與司“理”的右脅侍普賢菩薩并列在佛像兩旁。文殊菩薩 的個人形象，一般為頂結五髻，手持寶劍，身騎青獅，以表示聰明的銳利和威猛。聰明和力量是人們最需要和最尊崇的，因而文殊菩薩的地位最尊，最受人敬仰，五臺山在佛教 名山中的地位也最高。
據當地百姓相傳。已往五臺山叫五峰山，氣候終年酷熱，赤日炎炎，久旱無雨。文殊菩薩來此傳教，見百姓受苦決定用法除災，造福萬民。于是他變成一個化緣和尚，跑到東海龍宮向龍王借寶。龍王領他遍覽宮內奇珍異寶，任他選。文殊菩薩看了只是搖頭，一樣也看不中，最終，他提出只要龍宮外面那塊又大又黑的石頭。龍王聽了有點為難，想道：此乃歇龍石，吾兒被他拿走如何歇息？”龍王打算推托，但轉而一想：“此石又大又重，料這老和尚也搬不動，不如作個人情，免得讓人笑我小氣。”于是冒充搖頭答應，站在一旁，看這老和尚如那邊理。不料話剛出口，老和尚立即雙手合十作謝，然后用手指輕輕一， 歇龍石竟然由大變小，裝進和尚的袖筒里去了。龍王見狀，懊悔莫及，卻又無可奈何。
歇龍石就這樣被文殊菩薩帶回了五峰山。說也新鮮，歇龍石一落地，整個山區頓時就清泉潺潺，草長花開，氣候變得涼爽舒適起來。此后，人們就把這塊歇龍石叫做清涼石，五峰山叫做清涼山。
再說龍王的五個兒子回到龍宮，見沒有了歇龍石，問明原由后，就一路趕到五峰山想找回去。只見五峰高聳，霧海蒼茫，哪里還找得到歇龍石。五位龍子氣得擺蕩龍爪，橫沖直撞，亂挖亂翻，不僅削掉了五峰的尖頂，使它成為五座平臺，還在每座臺頂的半坡上，留下了成堆亂石，大小參差，飛棱斗角，這就是俗稱的“龍翻石”。其實，歇龍石就安安穩穩地躺在臺懷西南18公里的清涼谷中的清涼寺內。石長5米，寬2 米， 面平而下銳。石面上好象銘刻經文，但又模糊不清。據說，當年文殊菩薩常常端坐在石上講經說法，周圍能容納數百僧徒聚坐聆聽。《佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經〉載：佛告金剛密跡王言：‘我滅度后，于此南贍部洲東北方，有國名大震那，其中有山名五頂，文殊童子游行居住，為諸眾生于中說法。’”中國古稱震那國，佛教徒認為中國 在佛經中所說的南贍部洲，五臺山的五臺猶如五頂， 地理和地理形勢與經中描述的文殊菩薩 的住處極度相似，這是五臺山被視為佛教 圣地的主要原因之一。又據〈華嚴經〉中所記述的文殊菩薩的住處也非常相似，這是五臺山被稱為佛教 圣地的又一原因。
五臺山作為佛教 圣地， 歷史上曾有佛寺數百座，真可謂寺院遍及群山， 鐘磬不絕于耳。現幾經興廢，仍留有重大的寺廟修建群。其中不少修建中的殿堂樓閣、古塔經幢，以及附屬于這些修建的雕塑、壁畫、碑記、匾額等，已經成為佛教文物中的寶貝。